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第二个字是身的成语

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第二个字是身的成语大全列表

第2个是身的成语

身在第二个的成语解释

  • 为乐  身子安定就是快乐。
  • 之处  指得以立足容身的地方。
  • 之地  存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。
  • 乐业  指安稳快乐地过日子。
  • 何赎  百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
  • 莫赎  百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
  • 贱体  ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首,屈从奉迎。
  • 立命  安身:在某处安下身来;立命:精神有所寄托。指生活有着落,精神有所寄托。
  • 行世  犹言立身处世。
  • 裸体  赤:光着。大部分身体或全身裸露。
  • 卖命  典当身体,出卖性命。指奉献出自己的一切。
  • 砺行  犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
  • 远迹  犹言避世隐居。
  • 无术  分身:分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。
  • 碎骨  身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
  • 自问  回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
  • 减口  指旧时荒年,为减轻家庭负担,维持生计,人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。
  • 灰骨  身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
  • 不顾  犹奋不顾身。
  • 只影  孤零零的一个人。形容孤儿无亲。
  • 是胆  形容胆量大,无所畏惧。
  • 粉骨  犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
  • 灭智  佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。
  • 泯智  佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
  • 自好  保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
  • 之阶  阶:台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
  • 累行  纯洁身心,约束自己的行为。累,通“缧”。
  • 自爱  保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
  • 自守  保持住个人自身的纯洁。
  • 报仇  指舍身助人报仇。同“借交报仇”。
  • 节用  修身饬行,节省其用。
  • 徇义  为正义而牺牲生命。
  • 处世  立身:做人;处世:在社会上活动,与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。
  • 焦思  劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。
  • 行己  存身自立,行为有度。
  • 吞炭  漆身:身上涂漆为癞;吞炭:喉咙吞炭使哑。指故意变形改音,使人不能认出自己。
  • 伐命  指伤害身体。
  • 体会  指自身遇到的经验。
  • 下气  形容谦恭的态度。
  • 殉义  指轻视生命而为正义事业牺牲。
  • 重义  指轻视生命而重视正义事业。
  • 洁己  指保持自身节操,身体力行。
  • 远害  远:离。保全生命,远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。
  • 败名  指自身受辱,名声败坏。
  • 失节  身受污辱,失去节操。

第二个字是身的成语接龙、出处

第2个是身的成语接龙

身在第二个的成语出处

  • 为乐  《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。”
  • 之处  明 罗贯中《三国演义》第40回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取彼荆州为安身之地,庶可拒曹操也。”
  • 之地  明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”
  • 乐业  《红楼梦》第六五回:“倘或一日他知道了,岂肯干休?势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死,这如何便当作安身乐业的去处?”
  • 何赎  《诗经·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
  • 莫赎  《诗经·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
  • 贱体  《韩非子·说疑》:“皆夙兴夜寐,卑身贱体……以事其君。”
  • 立命  宋·释道原《景德传灯录》卷十:“僧问:‘学人不据地时如何?’师云:‘汝向什么处安身立命?’”
  • 行世  明·方孝孺《与卢编修希鲁书》:“痛以礼义自绳约,既率己之顽惰,又以化顽惰者,使之知操身行世之大方,孝亲忠君之大节。”